Le cœur de l'enseignement
de Jésus est contenu dans le « Discours sur la Montagne »
que tu peux lire dans Matthieu chapitres 5, 6 et 7.
Ce discours inclut,
complète, perfectionne et, par conséquent, remplace les Dix
Commandements de Moïse.
« Si la Loi fut donnée par
Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. »
(Jean 1, 17)
« N'ayez aucune dette envers qui
que ce soit, sinon celle de vous aimer les uns les autres ; car
celui qui aime son prochain a pleinement accompli la loi. En effet,
les commandements : Tu ne commettras pas d'adultère, tu ne
tueras pas, tu ne voleras pas, tu ne convoiteras pas, ainsi que tous
les autres, se résument dans cette parole : Tu aimeras ton
prochain comme toi-même. L'amour-Charité ne fait aucun tort au
prochain ; l'amour-Charité est donc le plein accomplissement de
la loi. »
(Romains 13, 8-10)
Dans le récit de la
transfiguration de Jésus, Dieu lui-même dit d'écouter seulement
son Fils Jésus au détriment de Moïse et Elie.
« Or, environ huit jours après
ces paroles, Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques et monta
sur la montagne pour prier. Pendant qu'il priait, l'aspect de son
visage changea et son vêtement devint d'une blancheur éclatante. Et
voici que deux hommes s'entretenaient avec lui ; c'étaient
Moïse et Elie ; apparus en gloire, ils parlaient de son départ
qui allait s'accomplir à Jérusalem. Pierre et ses compagnons
étaient écrasés de sommeil ; mais, s'étant réveillés, ils
virent la gloire de Jésus et les deux hommes qui se tenaient avec
lui. Or, comme ceux-ci se séparaient de Jésus, Pierre lui dit :
« Maître, il est bon que nous soyons ici ; dressons trois
tentes : une pour toi, une pour Moïse, une pour Elie. »
Il ne savait pas ce qu'il disait. Comme il parlait ainsi, survint une
nuée qui les recouvrait. La crainte les saisit au moment où ils y
pénétraient. Et il y eut une voix venant de la nuée ; elle
disait : « Celui-ci est mon Fils, celui que j'ai élu,
écoutez-le ! »
(Luc 9, 28-35)
Ce discours est universel
et il s'adresse à tous les Hommes au-delà de toutes les conditions,
frontières et limites.
« Et il leur dit : « Allez
par le monde entier, proclamez l'Evangile à toutes les créatures. »
(Marc 16, 15)
Celui qui met en pratique
l'enseignement contenu dans ce discours est comme quelqu'un qui a
construit sa maison sur le roc.
Si tu ne suis pas
l'enseignement de ce discours, tout le reste est inutile pour suivre
Jésus.
Si tu penses suivre Jésus
en faisant autre chose de ce qu'Il a enseigné et fait, tu t'exposes
à la ruine et à la désolation, comme la maison bâtie sur le
sable.
« Et pourquoi m'appelez-vous
“Seigneur, Seigneur” et ne faites-vous pas ce que je dis ? »
(Luc 6, 46)
Si tu penses que ce
discours propose un but inaccessible, tu as raison mais il ne propose
pas un but mais un chemin où on tombe et on se relève, qu'on peut
perdre et retrouver, et où on grandit toujours, mais dans tous les
cas, c'est un beau chemin.
Ce discours est une
montagne à gravir, une ascension sans fin, difficile mais pleine de
joie vraie et pure qui amène à être de vrais fils de Dieu au
service de ceux dans le besoin, une ascension qui nous invite à
descendre, à nous faire humble pour donner paix, bien, bonheur et
aider ceux dans le besoin : les ennemis, les opprimés, les affamés,
les désespérés, les prisonniers, les malades, les membres de la
famille, les amis, ... et défendre le vrai visage de Dieu qui est
service, don, Amour gratuit, avec l'encouragement de Jésus qui nous
dit :
« Je vous ai dit cela pour qu'en
moi vous ayez la paix. En ce monde vous êtes dans la détresse, mais
prenez courage, j'ai vaincu le monde ! » (Jean
16, 33)
Seulement de cette façon
on peut faire partie du royaume de Dieu déjà ici sur terre.
Si tu ne te sens pas
capable, Jésus te dit : « Lève-toi et marche » (Jean 5, 8).
Si tu as peur ou tu
doutes, Jésus te dit : « prenez courage, j'ai vaincu le
monde ! » (Jean 16, 33).
A part les 8 béatitudes
du début qui doivent être expliquées, c'est un discours clair et
assez simple à comprendre, que je t'invite à lire.
Ce discours est une
invitation, pour tous, de la part de Jésus, à l'Amour gratuit, à
la Charité, pour ne plus agir par intérêts égoïstes mais pour
agir comme Dieu lui-même agit c'est-à-dire gratuitement, c'est Sa
Perfection.
Jésus nous invite à
accueillir l'Amour gratuit de Dieu et à transmettre cet Amour à
tous.
En pratiquant cet
enseignement dans ta vie, tu fais l'expérience de la présence
vivante du Seigneur Jésus.
Discours de la
Montagne :
A la vue des foules, Jésus monta dans
la montagne. Il s'assit, et ses disciples s'approchèrent de lui. Et, prenant la parole, il les enseignait :
« Heureux les pauvres par
l'esprit : le Royaume des cieux est à eux.
Heureux les doux : ils auront la
terre en partage.
Heureux ceux qui pleurent : ils
seront consolés.
Heureux ceux qui ont faim et soif de
la justice : ils seront rassasiés.
Heureux les miséricordieux : il
leur sera fait miséricorde.
Heureux les cœurs purs : ils
verront Dieu.
Heureux ceux qui font œuvre de paix :
ils seront appelés fils de Dieu.
Heureux ceux qui sont persécutés
pour la justice : le Royaume des cieux est à eux.
Heureux êtes-vous lorsque l'on vous
insulte, que l'on vous persécute et que l'on dit faussement contre
vous toute sorte de mal à cause de moi.
Soyez dans la joie et l'allégresse,
car votre récompense est grande dans les cieux ; c'est ainsi en
effet qu'on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés.
« Vous êtes le sel de la
terre. Si le sel perd sa saveur, comment redeviendra-t-il du sel ?
Il ne vaut plus rien ; on le jette dehors et il est foulé aux
pieds par les hommes.
« Vous êtes la lumière du
monde. Une ville située sur une hauteur ne peut être cachée.
Quand on allume une lampe, ce n'est
pas pour la mettre sous le boisseau, mais sur son support, et elle
brille pour tous ceux qui sont dans la maison.
De même, que votre lumière brille
aux yeux des hommes, pour qu'en voyant vos bonnes actions ils rendent
gloire à votre Père qui est aux cieux.
« N'allez pas croire que je
sois venu abroger la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu
abroger, mais accomplir.
Car, en vérité je vous le déclare,
avant que ne passent le ciel et la terre, pas un i, pas un point sur
l'i ne passera de la loi, que tout ne soit arrivé.
Dès lors celui qui transgressera un
seul de ces plus petits commandements et enseignera aux hommes à
faire de même sera déclaré le plus petit dans le Royaume des
cieux ; au contraire, celui qui les mettra en pratique et les
enseignera, celui-là sera déclaré grand dans le Royaume des cieux.
Car je vous le dis : si votre
justice ne surpasse pas celle des scribes et des Pharisiens, non,
vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux.
« Vous avez appris qu'il a été
dit aux anciens : Tu ne commettras pas de meurtre ; celui
qui commettra un meurtre en répondra au tribunal.
Et moi, je vous le dis :
quiconque se met en colère contre son frère en répondra au
tribunal ; celui qui dira à son frère : “Imbécile”
sera justiciable du Sanhédrin ; celui qui dira : “Fou”
sera passible de la géhenne de feu.
Quand donc tu vas présenter ton
offrande à l'autel, si là tu te souviens que ton frère a quelque
chose contre toi, laisse là ton offrande, devant
l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère ; viens
alors présenter ton offrande.
Mets-toi vite d'accord avec ton
adversaire, tant que tu es encore en chemin avec lui, de peur que cet
adversaire ne te livre au juge, le juge au gendarme, et que tu ne
sois jeté en prison.
En vérité, je te le déclare :
tu n'en sortiras pas tant que tu n'auras pas payé jusqu'au dernier
centime.
« Vous avez appris qu'il a été
dit : Tu ne commettras pas d'adultère.
Et moi, je vous dis : quiconque
regarde une femme avec convoitise a déjà, dans son cœur, commis
l'adultère avec elle.
« Si ton œil droit entraîne
ta chute, arrache-le et jette-le loin de toi : car il est
préférable pour toi que périsse un seul de tes membres et que ton
corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne.
Et si ta main droite entraîne ta
chute, coupe-la et jette-la loin de toi : car il est préférable
pour toi que périsse un seul de tes membres et que ton corps tout
entier ne s'en aille pas dans la géhenne.
« D'autre part il a été dit :
Si quelqu'un répudie sa femme, qu'il lui remette un certificat de
répudiation.
Et moi, je vous dis : quiconque
répudie sa femme — sauf en cas d'union illégale — la
pousse à l'adultère ; et si quelqu'un épouse une répudiée,
il est adultère.
« Vous avez encore appris qu'il
a été dit aux anciens : Tu ne te parjureras pas, mais tu
t'acquitteras envers le Seigneur de tes serments.
Et moi, je vous dis de ne pas jurer
du tout : ni par le ciel car c'est le trône de Dieu, ni par la terre car c'est l'escabeau
de ses pieds, ni par Jérusalem car c'est la Ville du grand Roi.
Ne jure pas non plus par ta tête,
car tu ne peux en rendre un seul cheveu blanc ou noir.
Quand vous parlez, dites “Oui” ou
“Non” : tout le reste vient du Malin.
« Vous avez appris qu'il a été
dit : Œil pour œil et dent pour dent.
Et moi, je vous dis de ne pas
résister au méchant. Au contraire, si quelqu'un te gifle sur la
joue droite, tends-lui aussi l'autre.
A qui veut te mener devant le juge
pour prendre ta tunique, laisse aussi ton manteau.
Si quelqu'un te force à faire mille
pas, fais-en deux mille avec lui.
A qui te demande, donne ; à qui
veut t'emprunter, ne tourne pas le dos.
« Vous avez appris qu'il a été
dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi.
Et moi, je vous dis : Aimez vos
ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent,
afin d'être vraiment les fils de
votre Père qui est aux cieux, car il fait lever son soleil sur les
méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et les
injustes.
Car si vous aimez ceux qui vous
aiment, quelle récompense allez-vous en avoir ? Les collecteurs
d'impôts eux-mêmes n'en font-ils pas autant ?
Et si vous saluez seulement vos
frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens n'en
font-ils pas autant ?
Vous donc, vous serez parfaits comme
votre Père céleste est parfait.
(Matthieu 5)
« Gardez-vous de pratiquer votre
religion devant les hommes pour attirer leurs regards ; sinon,
pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux
cieux.
Quand donc tu fais un don, ne le fais
pas claironner devant toi, comme font les hypocrites dans les
synagogues et dans les rues, en vue de la gloire qui vient des
hommes. En vérité, je vous le déclare : ils ont reçu leur
récompense.
Pour toi, quand tu fais un don, que ta
main gauche ignore ce que fait ta main droite, afin que ton don reste dans le
secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
« Et quand vous priez, ne soyez
pas comme les hypocrites qui aiment faire leurs prières debout dans
les synagogues et les carrefours, afin d'être vus des hommes. En
vérité, je vous le déclare : ils ont reçu leur récompense.
Pour toi, quand tu veux prier, entre
dans ta chambre la plus retirée, verrouille ta porte et adresse ta
prière à ton Père qui est là dans le secret. Et ton Père, qui
voit dans le secret, te le rendra.
Quand vous priez, ne rabâchez pas
comme les païens ; ils s'imaginent que c'est à force de
paroles qu'ils se feront exaucer.
Ne leur ressemblez donc pas, car votre
Père sait ce dont vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez.
« Vous donc, priez ainsi :
Notre Père qui es aux cieux,
fais connaître à tous qui tu es,
fais venir ton Règne,
fais se réaliser ta volonté
sur la terre comm au ciel.
Donne-nous aujourd'hui le pain dont
nous avons besoin,
pardonne-nous nos torts envers toi,
comme nous-mêmes nous avons pardonné à ceux qui avaient des torts
envers nous,
et ne nous conduis pas à la
tentation,
mais délivre-nous du Tentateur.
« En effet, si vous pardonnez
aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera à vous
aussi ;
mais si vous ne pardonnez pas aux
hommes, votre Père non plus ne vous pardonnera pas vos fautes.
« Quand vous jeûnez, ne prenez
pas un air sombre, comme font les hypocrites : ils prennent une
mine défaite pour bien montrer aux hommes qu'ils jeûnent. En
vérité, je vous le déclare : ils ont reçu leur récompense.
Pour toi, quand tu jeûnes,
parfume-toi la tête et lave-toi le visage, pour ne pas montrer aux hommes que tu
jeûnes, mais seulement à ton Père qui est là dans le secret ;
et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
« Ne vous amassez pas de
trésors sur la terre, où les mites et les vers font tout
disparaître, où les voleurs percent les murs et dérobent.
Mais amassez-vous des trésors dans
le ciel, où ni les mites ni les vers ne font de ravages, où les
voleurs ne percent ni ne dérobent.
Car où est ton trésor, là aussi
sera ton cœur.
« La lampe du corps, c'est
l'œil. Si donc ton œil est sain, ton corps tout entier sera dans la
lumière.
Mais si ton œil est malade, ton
corps tout entier sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui
est en toi est ténèbres, quelles ténèbres !
« Nul ne peut servir deux
maîtres : ou bien il haïra l'un et aimera l'autre, ou bien il
s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu
et l'Intérêt.
« Voilà pourquoi je vous dis :
Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni
pour votre corps de quoi vous le vêtirez. La vie n'est-elle pas plus
que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ?
Regardez les oiseaux du ciel :
ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n'amassent point dans des
greniers ; et votre Père céleste les nourrit ! Ne
valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ?
Et qui d'entre vous peut, par son
inquiétude, prolonger tant soit peu son existence ?
Et du vêtement, pourquoi vous
inquiéter ? Observez les lis des champs, comme ils croissent :
ils ne peinent ni ne filent, et je vous le dis, Salomon lui-même,
dans toute sa gloire, n'a jamais été vêtu comme l'un d'eux !
Si Dieu habille ainsi l'herbe des
champs, qui est là aujourd'hui et qui demain sera jetée au feu, ne
fera-t-il pas bien plus pour vous, gens de peu de foi !
Ne vous inquiétez donc pas, en
disant : “Qu'allons-nous manger ? qu'allons-nous boire ?
de quoi allons-nous nous vêtir ? ”— tout cela, les païens le
recherchent sans répit —, il sait bien, votre Père céleste,
que vous avez besoin de toutes ces choses.
Cherchez d'abord le Royaume et la
justice de Dieu, et tout cela vous sera donné par surcroît. 34Ne
vous inquiétez donc pas pour le lendemain : le lendemain
s'inquiétera de lui-même. A chaque jour suffit sa peine.
(Matthieu 6)
« Ne vous posez pas en juge,
afin de n'être pas jugés ;
car c'est de la façon dont vous jugez
qu'on vous jugera, et c'est la mesure dont vous vous servez qui
servira de mesure pour vous.
Qu'as-tu à regarder la paille qui est
dans l'œil de ton frère ? Et la poutre qui est dans ton œil,
tu ne la remarques pas ?
Ou bien, comment vas-tu dire à ton
frère : “Attends ! que j'ôte la paille de ton œil” ?
Seulement voilà : la poutre est dans ton œil !
Homme au jugement perverti, ôte
d'abord la poutre de ton œil, et alors tu verras clair pour ôter la
paille de l'œil de ton frère.
« Ne donnez pas aux chiens ce
qui est sacré, ne jetez pas vos perles aux porcs, de peur qu'ils ne
les piétinent et que, se retournant, ils ne vous déchirent.
« Demandez, on vous donnera ;
cherchez, vous trouverez ; frappez, on vous ouvrira.
En effet, quiconque demande reçoit,
qui cherche trouve, à qui frappe on ouvrira.
Ou encore, qui d'entre vous, si son
fils lui demande du pain, lui donnera une pierre ?
Ou s'il demande un poisson, lui
donnera-t-il un serpent ?
Si donc vous, qui êtes mauvais,
savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père
qui est aux cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui le lui
demandent.
« Ainsi, tout ce que vous
voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le vous-mêmes pour
eux : c'est la Loi et les Prophètes.
« Entrez par la porte étroite.
Large est la porte et spacieux le chemin qui mène à la perdition,
et nombreux ceux qui s'y engagent ;
combien étroite est la porte et
resserré le chemin qui mène à la vie, et peu nombreux ceux qui le
trouvent.
« Gardez-vous des faux
prophètes, qui viennent à vous vêtus en brebis, mais qui au-dedans
sont des loups rapaces.
C'est à leurs fruits que vous les
reconnaîtrez. Cueille-t-on des raisins sur un buisson d'épines, ou
des figues sur des chardons ?
Ainsi tout bon arbre produit de bons
fruits, mais l'arbre malade produit de mauvais fruits.
Un bon arbre ne peut pas porter de
mauvais fruits, ni un arbre malade porter de bons fruits. 19Tout
arbre qui ne produit pas un bon fruit, on le coupe et on le jette au
feu.
Ainsi donc, c'est à leurs fruits que
vous les reconnaîtrez.
« Il ne suffit pas de me dire :
“Seigneur, Seigneur ! ” pour entrer dans le Royaume des
cieux ; il faut faire la volonté de mon Père qui est aux
cieux.
Beaucoup me diront en ce jour-là :
“Seigneur, Seigneur ! n'est-ce pas en ton nom que nous avons
prophétisé ? en ton nom que nous avons chassé les démons ?
en ton nom que nous avons fait de nombreux miracles ? ”
Alors je leur déclarerai : “Je
ne vous ai jamais connus ; écartez-vous de moi, vous qui
commettez l'iniquité ! ”
« Ainsi tout homme qui entend
les paroles que je viens de dire et les met en pratique peut être
comparé à un homme avisé qui a bâti sa maison sur le roc.
La pluie est tombée, les torrents
sont venus, les vents ont soufflé ; ils se sont précipités
contre cette maison et elle ne s'est pas écroulée, car ses
fondations étaient sur le roc.
Et tout homme qui entend les paroles
que je viens de dire et ne les met pas en pratique peut être comparé
à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable.
La pluie est tombée, les torrents
sont venus, les vents ont soufflé ; ils sont venus battre cette
maison, elle s'est écroulée, et grande fut sa ruine. »
Or, quand Jésus eut achevé ces
instructions, les foules restèrent frappées de son enseignement ;
car il les enseignait en homme qui a
autorité et non pas comme leurs scribes.
(Matthieu 7)
NB : Les paroles du Notre Père sont
légèrement différentes de celles qu'on a l'habitude de réciter
seulement à cause de la traduction à partir des textes originaux en
grec qui a voulu en expliciter le sens, mais le fond reste le même.
Cet
enseignement est l'eau vive qui donne la vie pour toujours.
« Jésus [après
avoir demandé à boire à la Samaritaine] lui répondit : « Si
tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit :
“Donne-moi à boire”, c'est toi qui aurais demandé et il
t'aurait donné de l'eau vive. » La femme lui dit :
« Seigneur, tu n'as pas même un seau et le puits est profond ;
d'où la tiens-tu donc, cette eau vive ? Serais-tu plus grand,
toi, que notre père Jacob qui nous a donné le puits et qui,
lui-même, y a bu ainsi que ses fils et ses bêtes ? »
Jésus lui répondit : « Quiconque boit de cette eau-ci
aura encore soif ; mais celui qui boira de l'eau que je lui
donnerai n'aura plus jamais soif ; au contraire, l'eau que je
lui donnerai deviendra en lui une source jaillissant en vie
éternelle. »
(Jean 4, 10-14)
Si en tant que disciple de
Jésus tu refuses une partie de son enseignement, Jésus te dit :
« retourne derrière
moi, satan ! Tu es pour moi occasion de chute, parce que tu ne penses
pas selon Dieu, mais selon les hommes ! », comme il l'a dit à
Pierre, qui refusait sa mort.
Jésus ne te chasse pas,
mais il te demande de retourner à sa suite en renonçant à
l'orgueil, à l'égoïsme et au pouvoir.
« A partir de ce moment, Jésus
Christ commença à montrer à ses disciples qu'il lui fallait s'en
aller à Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des
grands prêtres et des scribes, être mis à mort et, le troisième
jour, ressusciter. Pierre, le tirant à part, se mit à le
réprimander, en disant : « Dieu t'en préserve,
Seigneur ! Non, cela ne t'arrivera pas ! » Mais lui,
se retournant, dit à Pierre : « Retire-toi !
Derrière moi, satan ! Tu es pour moi occasion de chute, car tes
vues ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. »
(Matthieu 16, 21-23)
